Angående isklam-populisten Maria Mawla som stammer fra Libanon.
Hun stemmer ved demokratiske valg i Danmark
I 2009 provokerede hun hjemmeværnet med hendes isklam-tørklæde.
Hun stinker af jøde-had og rå iskold klassisk racisme.
Hendes glødende støtte til Palæstina bliver bare for meget
Greenwashing: Hun pakker islam-propaganda ind i sundt grøn miljø
Hun fremstår provokerende uskøn pga tørklæde og kropsfigur. Hun har vistnok en lidt uheldig tandsætning.
Hendes unaturligt hurtige talestrøm er ekstrem og provokerende og belærende.
Hun taler meget hurtigt og overfusende og syrligt negativt om alt almindeligt dansk og vestligt og jødisk.
Hendes pistol-retorik er anklagende ifht miljø, hun misbruger miljødebat til at anklage alt og alt alle(fx ikke-muslimer) for at være dårlige mennesker og skovsvin.
Hun dyrker had mod danske værdier, og fremstår som en der ønsker at slå hele den almindelige danske samfundsorden ihjel hvis hun kunne.
Hun har fået alt hvad kunne pege på i Danmark fx en fin universitetsuddannelse, alligevel fremstår hun som et menneske der kun vil Danmark det ondt, der ønsker at slå Danmark ihjel.
Hendes fine cand mag handler om islam, arabisk og Mellemøsten, altså 5 års dagdrømmeri i at rejse hjem.
Hendes tilsyneladende sygelige had mod alt dansk er synd for hende selv.
Hendes venneliste på FB er et forbryder-album af hardcore islamister og tørklud-kvinder, som er klar til at omstyrte al sund fornuft og moderne samfundsorden i dk, og i hele verden fx Sikander Siddiqqe.
Hun er et godt bevis på hvorfor al islam simpelthen skal forbydes.
Hvis hun har det så slemt og utrygt her blandt alle os højre-nasi, hvorfor flytter hun så ikke bare hjem til Libanon igen?
Hun har et sikkert space her i tossedemokratiske dk, hvor hun kan udgyde hendes anti-danske isklam-halløj, uden at være i fare for mord, vold og bomber i isklam-bortistan.
DR 2004:
Maria Mawla, 24 år, født i Libanon. Kom med familien til Danmark, da hun var fire måneder, og er vokset op i Ribe. Maria er gift, læser Nærorientalsk Arkæologi på Københavns Universitet, og dyrker en masse sport, blandt andet faldskærmsudspring og dykning.
KD 2009
Selvsamme Maria Mawla var nemlig ophav til den såkaldte tørklædesag, som udspandt sig for snart 10 år(1999) siden. En sag, der handlede om, hvorvidt en arbejdsgiver må afvise at give et job til en kvinde alene med den begrundelse, at hun bærer tørklæde.
Som dengang 17-årig oplevede Maria Mawla flere gange, at tørklædet forhindrede hende i at få et fritidsjob. Torsdag den 29. juli 1999 fik hun nok, tog telefonen, ringede til TV Danmark og fortalte sin historie. Maria Mawla oplyste også, at hun kendte flere andre tørklæde-piger i samme situation.
Tv-indslaget blev begyndelsen til den berømte sag, som ud over livlig debat i medierne endte med, at HK udvalgte en såkaldt prøvesag – en sag, hvor domstolene en gang for alle skulle tage stilling til, om arbejdsgivere havde ret til at afvise ansøgere alene på grund af deres religiøse tørklæde.
Maria Mawla stillede sig til rådighed, men HK endte med at trække Magasin i retten på vegne af en 14-årig pige, som stormagasinets afdeling i Odense havde afvist at tage ind som 9. klasses erhvervspraktikant, fordi hun bar tørklæde.
I interviewet “Pigen der ændrede Danmark” sagde Maria Mawla dengang om hele sagen til Jyllands-Posten:
“Jeg er virkelig stolt af mig selv over at være med til at sætte tørklæderne til debat. Jeg havde slet ikke forestillet mig, at det ville skabe så meget opmærksomhed.”
Men opmærksomhed skabte det. Og det har tørklæderne gjort lige siden.
Magasin blev i august 2000 dømt for diskrimination i tørklædesagen, men tre år senere fik Føtex medhold i, at supermarkedskæden godt måtte afskedige en 25-årig bagerjomfru, fordi hun bar tørklæde. Modsat Magasin havde Føtex nemlig et generelt uniformeringskrav, fordi supermarkedskæden ønskede, at alle fremstod neutralt og ens. Og når virksomheden havde sådan et krav, der gjaldt alle, var der ifølge retten intet til hinder for at fyre en medarbejder, der ikke fulgte reglerne.
About the Author
